Lirismo anarquista

Eu estava deitada e o sono não veio. Pensei em Machado de Assis, ao dizer que, “quando uma ideia começa a fazer cabriolas no trapézio da mente”, não tem jeito. Os pensamentos rodopiavam e só me restava escrever para relaxar a mente. Ainda estou sob efeito de “Febre do Rato”. O filme é provocante e singelo. Embora seja grandioso na proposta insólita de criar um ambiente intocado pelas convenções sociais. O roteiro escanteia os preconceitos e, digamos assim, recria Pasárgada. A rotina de cada dia é amar, beber, fumar um baseado, deleitar-se com os prazeres mundanos. A munição do poeta Zizo mira a hipocrisia, a desigualdade e a falência do contrato social. A sexualidade escancarada move o universo fictício. Juntos, jovens, velhos, homossexuais, heteros, brancos, negros e tantas outras diferenças se amalgamam no ritmo da poesia. Velhas senhoras revelam encantos de mulher numa caixa d’água. Um quarteto brinca na cama com tomadas inusitadas de câmera, criando novas linguagens visuais. Os personagens são etéreos. Circulam por lugares diferentes do Recife e Olinda, distantes entre si, como se estivessem em locais circunvizinhos. Efeito simbólico Há uma exposição e uma crítica à fragilidade humana: a necessidade de pertencimento. Pertencer a alguém, a algum lugar, a algum grupo, a alguma cidade, a algum desejo, mesmo que isso não signifique estar bem. Ali emerge a interação igualitária. A nudez acompanha o desenrolar da estória sem pudores, sem culpas, sem convencionalismos. Um homem pode ser frágil. Uma mulher pode ser dura. Pessoas podem ser incompletas. Amor pode não ser imposto. Sexo pode ser naturalmente belo. A beleza pode ser abstrata. A vida pode ser leve e insana. O filme é um delírio anarquista. Uma exaltação ao prazer.

Amor e outras alegrias

"Andei pensando certas coisas. O que é raro, dirão os irônicos. Ou 'o que foi?' - perguntariam os complacentes. Para esses últimos, quem sabe, escrevo. E repito: andei pensando sobre o amor, essa palavra sagrada. O que mais me deteve, do que pensei, era assim: a perda do amor é igual à perda da morte. Só que dói mais. Quando morre alguém que você ama, você se dói inteiro (a) - mas a morte é inevitável e, portanto normal. Quando você perde alguém que você ama, e esse amor - essa pessoa- continua vivo (a), há então uma morte anormal. O NUNCA MAIS de não ter quem se ama, torna-se tão irremediável quanto não ter NUNCA MAIS quem morreu. E dói mais fundo - porque se poderia ter, já que está vivo (a). Mas não se tem, nem se terá, quando o fim do amor é: NEVER."

Caio Fernando Abreu é, sem dúvida, um dos escritores mais interessantes da sua geração. Seus textos têm a força da profundidade. Nas palavras acima, o autor discorre sobre os extremos da paixão. Aquela que torna o outro mais importante do que nós mesmos, na perspectiva do amor romântico. Aquele amor de quem se anula, de quem passa a odiar o "objeto " de amor não correspondido, de quem mata "por amor". O amor eivado de paixão, enquanto afetação, perturbação, descontrole emocional.

Não por coincidência, o amor romântico surgiu no rastro das revoluções burguesas do século XVIII. A concepção de propriedade privada estendeu-se aos relacionamentos. O amor é menos uma questão de ser, do que de ter. Só se consuma na posse do outro, na necessidade de controlar, de prever, de julgar o outro, aquele a quem se ama. Fazendo a mea culpa, eu também já agi assim, já amei assim, já controlei assim...

Não sei se amor é prerrogativa de seres humanos ou se pensar assim é uma grande pretensão nossa. Imagino que um cachorro, que eu crio desde que nasceu, pode me amar, sentir minha falta e se alegrar verdadeiramente pela minha presença. Por isso até se permite dizer que alguns animais parecem pessoas...

Continuo acreditando no amor entre homem e mulher, entre homens ou entre mulheres. Mas acho que amar é a liberdade de estar com o outro no coração, independentemente da distância. Amor é possibilidade de pensar no outro e se encher de alegria pela troca que um dia existiu. A tristezinha da ausência é menor do que isso (ou poderia ser)...

Amor, como tudo na vida, é movimento ou, como dizem os budistas, é impermanência. Zeca Baleiro traduz isso como "nada permanece inalterado até o fim"... O problema é o nosso apego ao que é seguro, ao que permanece, ao que não surpreende com um fim abrupto ou com o final que se anuncia com o desgaste. A gente se limita às surpresas da moda, da tecnologia, das tramas cinematográficas. Na vida afetiva, elas não cabem.

Estou aprendendo a gostar das surpresas da vida. A viver na corda bamba e achar isso divertido. A abdicar das institucionices e rótulos que infligem aos relacionamentos. A conviver bem com a ideia de alguém que está eventualmente junto de mim, em termos de presença física, também está dentro de mim o tempo inteiro, através de sensações boas que me reportam a ele, em algo que escuto, que vejo, que toco ou que sonho. Isso é liberdade de viver e de amar! Sem cobranças, sem julgamentos, sem amarras e sem imposições. Amor pra sempre porque quem ama, não perde...  Nesse sentido, "o amor é mais forte que a morte..."

A quatro asas

Aos quatro sinos de desatino

Da solidão noturna

Vieste pra diluir meu sono

Despedaçar esfinges

E percorrer meus labirintos.

Quando desencavas minha alegria inteira

Sou nuvem na tua sentença

De alumiar meus olhos

E contorcer meu ventre

Nutrindo-me de magma e saliva.

És contingência

Espectro de presença

Dedilhando por dentro de mim.

Distância contígua

Dançando em aromas

De carne úmida.

De quatro em quatro

Sombras de êxtase

Em animais carnívoros

Que rompem sentidos

E rasgam o silêncio.

Trilhando sonhos

Quando a gente pensa em sonho, geralmente associa à ideia de desejo, de realizar algo no futuro. Andei pensando no quanto o sonho é cotidiano. Não só porque nos move a tentar concretizar o que queremos, dia após dia. Sonhar é presente. Ontem, tive uma experiência onírica que se desdobra  nesse texto.  Seguinte: uma amiga convidou-me para dar uma aula no curso de Licenciatura em Música, como estratégia de diversificar os olhares e as discussões na sua disciplina (História da Arte). Fui “escalada” para apresentar o conceito de BELEZA, dos gregos à arte moderna. Pouco antes do início da aula, seguíamos pelos corredores, combinando os últimos detalhes. Por dentro, aquela expectativa (que hoje eu acho bem gostosinha,) de saber como seria a receptividade da turma. Tudo indo normalmente, até que entrei na sala (bem moderna, diga-se de passagem), encontrei poucas pessoas e uma surpresa: um aluno tocando piano, acompanhado por  outro que tocava uma flauta doce.  O que para os alunos era apenas mais um ensaio significou, para mim, uma viagem sensorial. Começando assim, a aula fluiu bem, como o ritmo da música. Não tinha como falar de beleza, sem discorrer sobre os sentidos (particularmente visuais) e emoções que a envolvem.  A certa altura, eu estava falando sobre as rupturas da arte moderna, cuja proposta enfatiza não propriamente a beleza, mas a arte como abstração, como contestação, como liberdade criativa, reflexão/inflexão sobre o mundo e essencialmente, como subjetividade.  A precisão das formas, tão valorizada pela arte clássica, dava lugar às vanguarda s modernistas. Sinal dos tempos, da fragmentação, da confusão, do desnorteamento  anterior e pós-guerra. Segundo Freud, “o homem já não era senhor dentro da sua própria casa”, em alusão aos mistérios quase insondáveis do inconsciente. O “mapeamento” freudiano da psique humana daria vazão ao Surrealismo. Imagens distorcidas, cenas mirabolantes, figuras desconexas remetem ao mundo dos sonhos, onde o nosso inconsciente se revela.  Ao conciliar o sono, nada é impossível, nada é absurdo, nada é infundado. Na verdade, sonhar é um laboratório emocional. Podemos estar diante de ameaças com as quais nunca iremos nos deparar, desenvolvendo mecanismos de defesa contra o medo, a dor, a angústia. Sonhando, é possível descarregar a raiva sobre alguém de quem não gostamos, através de ações ou palavras violentas, sem precisar fazer isso de verdade.  A libido também aflora nos sonhos. Ali, pode-se beijar, abraçar, tocar e trocar intimidades com quem quer que seja (conhecidos ou não; famosos ou não; vivos ou não) . Nos meus sonhos, eu posso me situar em relações nas quais eu não caibo mais e também naquelas em que eu nunca coube...

Os nomes que significam

Sempre quando começo um ano ou semestre letivo, dou uma olhada no diário de classe. É o primeiro contato com uma nova turma. Observo a quantidade de alunos, se a maioria é masculina ou feminina e quais os nomes que mais chamam atenção. Geralmente há os incomuns...

No começo desse ano, tive uma surpresa. Um nome diferente de todos que eu já tinha visto. Um nome poético. Como os dos irmãos Phoenix (o finado River, Summer, Liberty e Leaf, o codinome de Joaquin, no começo da carreira). Ou os nomes próprios escolhidos pelos tupis, geralmente relacionados a objetos ou eventos específicos (animais, vegetais, minerais, seres mitológicos e ancestrais). Entre algumas tribos, o pajé ou a comunidade escolhem o nome do recém-nascido de acordo com a sua "personalidade mística". Por isso, raramente ocorrem os homônimos (ou xarás, em língua tupi). Exceto quando uma criança recebe o nome de um parente morto, como forma de simbolizar uma reencarnação do mesmo espírito. É muito belo carregar nomes masculinos como Ygapi (orvalho), Taiguara (livre), Turi (farol), Caiçuara (amante); ou femininos como Potyra (flor), Juruena (água na boca), Ybura (fonte), Nuputira (flor do campo). A partir de feitos heróicos, após o ritual de passagem da adolescência para a vida adulta, os indígenas podem incorporar novos nomes ao primeiro. Um elogio à bravura, que é o código de honra deles.

Brisa, esse é o nome da minha nova aluna. Na acepção mais comum da palavra, significa "vento brando à beira-mar". Mas segundo o Michaelis também pode ser "corrente de ar marinho produzida pelo deslocamento atmosférico, em virtude do movimento das águas da pororoca". Sempre ar marinho... No Sertão, não existe essa brisa de que o dicionário fala. Embora usualmente, chamamos brisa aquele vento agradável que nos refresca quando estamos na sombra. Isso é extremamente precioso para o sertanejo. Não tem valor determinado, quantificável... Será que o pai de Brisa pensou nisso quando resolveu batizar a filha? Não posso responder. Seja como for, o nome é bonito e simbólico. Talvez ele espere que um dia o "Sertão vai virar mar"...

Haicai para o Samurai

"A velha mão segue traçando versos para o esquecimento."

Jorge Luis Borges

Viagem ao centro de si mesmo (parte 1) ...

Outro dia, numa entrevista, uma atriz dizia que, quando estava estressada, ia fazer uma grande faxina para se acalmar. Isso é relativamente comum. Eu não sou uma exímia dona-de-casa mas me "desligo" dos problemas lavando louça ou roupa... Tem até aquele dito popular de que devemos dar uma trouxa de roupa para quem está preocupado demais com a vida dos outros... Essa "alienação" pelo trabalho, na maioria das vezes, funciona para a gente se libertar do fluxo intenso de pensamentos que perturbam o nosso dia. Perturbam? Muita gente já deve ter tentado ficar sem pensar por, pelo menos, alguns segundos. Não pensar em absolutamente nada e alcançar outro nível de consciência, através do "sentir", ou chegar aquele ponto em que corpo e mente se encontram é o que podemos chamar de meditação, uma prática aparentemente simples que requer muita prática. Segundo Eckhart Tolle, em O Poder do Agora (livro que atualmente está na minha cabeceira), os pensamentos podem "escravizar" as pessoas porque nós não usamos a mente, ela é que nos usa com maior frequência. Não conseguimos, sem uma preparação prévia e longa, controlar nossos pensamentos. Mas somos invariavelmente dominados por pensamentos de angústia, de incerteza, de dor, de raiva, de medo. Quando passamos o dia todo trabalhando e estamos de bem com a vida, em harmonia com o mundo interior, o esforço cansa bem menos. Porém, se a cabeça começa a remoer pensamentos desenfreados, o fim de um dia de trabalho pode ser um sufoco: músculos tensos, dor de cabeça, cansaço físico e mental. O autor supracitado defende a busca da mente "vazia", liberada desse turbilhão de pensamentos, propícia ao insight ou o estopim da criação. É nesse espaço "distendido" que as idéias altamente inovadoras surgem. Pois é, os momentos de relaxamento são bem frutíferos... Basta você se imaginar quão restaurador é estar esticado(a) numa cama de massagem ou escutando uma boa música. Ao nos concentrarmos nos toques das mãos do(a) massagista ou nos sentidos ativados pelos acordes, refreamos nosso fluxo de pensamentos e conseguimos ultrapassar o mundo objetivo.

A liberdade de brincar

Enquanto mãe, eu sei da importância de prover meu filho da companhia materna. Além de alimentos, brinquedos, roupas, ele precisa da minha presença inteira, particularmente no momento de brincar. Uso essa expressão pra mim porque pra uma criança a vida é uma grande brincadeira. Existir é brincar. Comunicação é brincar. Tudo é brincar. Não é à toa que as crianças gostam especialmente das pessoas que brincam com elas. Porém, da minha experiência com meu filho, tenho percebido que quanto mais a capacidade imaginativa de uma criança avança, menos nós (adultos) acompanhamos. Confesso que eu sentia mais prazer em brincar com João quando ele era menorzinho. Quando começou a dar os primeiros passos, os primeiros gritinhos, as primeiras descobertas e trelas (num ato narcisista?). Lendo Walter Benjamin, num texto sobre brinquedos, fiquei pensativa... Segundo ele, ainda no século XIX, as crianças não precisavam propriamente de brinquedos. Um simples pedaço de madeira, uma pedra, uma coisa qualquer proporcionavam brincadeiras divertidíssimas, mediadas imaginação infantil. Hoje em dia, os brinquedos sofisticados, ultracoloridos e tecnológicos podem desenvolver certas habilidades mas limitam, em parte, a imaginação. É algo dado, que não permite uma nova moldagem. O brinquedo vira protagonista e a criança é coadjuvante. Eu lembro de alguns brinquedinhos de sucata que meu pai fazia (antes dessa onda de ambientalismo) e que eu achava o máximo! Era a liberdade de criar brinquedos, inicialmente a partir de um modelo, mas a habilidade de fazer permitia experimentos manuais. É com tristeza que percebemos hoje que o brinquedo é uma mercadoria perversamente atraente, geralmente de baixa qualidade (o que significa que tem vida curta) e preços exorbitantes. E nós adultos, que já fomos crianças, geralmente não conseguimos mais participar de brincadeiras "abstratas" com nossos filhos. Geralmente precisamos da mediação de um brinquedo. Reproduzimos nossos pais, alegando falta de tempo pra brincar, quando na verdade o que falta é paciência, criatividade e imaginação pra entrar no universo infantil. Voltando ao texto de Walter Benjamin, li um trecho que me marcou profundamente:

"Um poeta contemporâneo disse que para cada homem existe uma imagem que faz o mundo inteiro desaparecer; para quantas pessoas essa imagem não surge de uma velha caixa de brinquedos?"

Depois disso, fiquei pensando que o momento de maior liberdade que temos é na infância. Quer sensação melhor do que ganhar a rua correndo de bicicleta, no meio da chuva. É maior do que a liberdade (burguesa) de ter um salário garantido e pagar todas as contas no final do mês. Quem não teve infância não pode ser feliz...

Saga atrapalhada

Segundo meu mapa astral, estou entrando no ano 9. Ano de vazio existencial, de crise de identidade, de busca de sentidos e caminhos. Tou sentindo isso desde o ano passado, antes mesmo de ler essa conjuntura esotérica. Isso não é necessariamente ruim. Ao contrário, estou gostando da experiência porque sei que o resultado tende a ser positivo. Se eu fosse adolescente, provavelmente estaria desorientada mas... a maturidade tem grandes vantagens... Nessa minha viagem interior, o espiritismo passou a não me bastar. Numa das reuniões, o palestrante falou que ser negro é karma e eu discordo disso. O problema é a interpretação da doutrina? Mas aí vem outra questão: a doutrina é uma criação humana (ainda que revelada pela espiritualidade). Resumindo: deu um nó. Resolvi fazer meditação transcendental, esvaziar a mente, encontrar meu "eu" interior. Descobri um centro de Yoga, porém, num local de difícil acesso, diante do trânsito caótico do Recife. Entrei em contato com uma professora renomada que, ao responder meu e-mail, avisou que está viajando pra Índia na próxima quarta-feira e só retorna daqui a um mês e meio (ai, como eu queria ir também...). Finalmente, fui a um templo budista. A reunião aconteceu hoje, a partir das 14 h. Cheguei com um pequeno atraso (para os padrões brasileiros) de vinte minutos, subvertendo um princípio budista fundamental: disciplina. Porta trancada. Fiasco transcendental. E eu ali, de vestidinho leve, suada, pude ler o aviso afixado na porta: É proibido entrar com roupas sem mangas, com decotes ou curtas. E continuando: Antes da reunião, não ingerir bebidas alcoólicas, fumar ou consumir alimentos de origem animal. Detalhe: eu tinha acabado de me refestelar de galinha cabidela no almoço. Moral da estória: a cultura está tão arraigada na gente...

Coca-cola é isso aí...

Essa fotografia é intrigante. Quando a vi, pela primeira vez, fiquei me perguntando se era montagem. Ela parece tão paradoxal... Refletindo sobre essa imagem, percebi que não é tão contraditória quanto parece ao primeiro olhar. Nas fotos da Revolução Cubana, mostrando Che e Fidel desfilando vitoriosamente em Havana, não raro aparece ao fundo uma propaganda da Coca-cola. Era o fim dos tempos americanófilos na ilha e as imagens congelavam esses momentos para a posteridade. Segundo Walter Benjamim, a máquina fotográfica consegue aprisionar a realidade, esquadrinhando-a e modificando-a. Numa fotografia, é possível selecionar partes de um todo, ocultando o resto e criando novas impressões. A máquina faz o que o olhar humano não pode: ver em close, sem a proximidade física; congelar a imagem (enquanto nós vemos em movimento) ou simular um movimento. Enquanto uma pintura é eminentemente subjetiva, a fotografia propõe objetividade, embora seja "lida" a partir da pessoalidade de cada um. Imagens apelam ao olhar e esse sentido deflagra o desejo do consumo. Nos dias quentes, ver alguém saboreando um refrigerante pode dar uma sede irresistível... Aqui, o problema menor é admitir que Che Guevara tomou Coca-cola. Mais difícil é aceitar que ele tenha se tornado um ícone do consumo capitalista, sendo reproduzido aos montes em camisetas e outros souvenirs, pelo mundo inteiro. Esvaziado de sua trajetória histórica, de seu teor revolucionário. Como dizia um professor meu, ninguém vai estampar Fidel Castro numa camisa e colocá-las à venda em lojas de departamentos. Ele continua como mentor e condutor da Revolução, enquanto Che foi "derrotado", morreu defendendo um idealismo e um coletivismo que não existem mais (dimensões que, simbolicamente, a Coca-cola também contribuiu para matar). Hoje a maioria dos adolescentes prefere um tênis Nike, um ipod ou um Mclanche à idéia de salvar o mundo... Triste fim, Che...

O excesso nosso de cada dia...

-->

Os árabes, exímios vendedores, perceberam que, quando estamos diante de uma mercadoria que nos atrai, nossas pupilas se dilatam, enquanto nosso cérebro é inundado por uma sensação de prazer diante da aquisição iminente. O desejo manifesta-se no corpo, mostrando o quanto é poderoso: o cérebro recebe uma injeção de serotonina. Hoje em dia, nossa capacidade de desejar é estimulada ao extremo. Não há um só dia em que não nos deparamos com um outdoor chamativo, uma propaganda interessante na TV, ou um anúncio vistoso numa revista ou jornal de grande circulação. Há tempos, a propaganda invadiu a nossa vida como um vírus. Não é de estranhar que um shopping, no mês de dezembro, é o que mais se aproxima de um inferno. Uma multidão circulando de um lado pro outro, com olhares ansiosos; um Papai Noel nada inocente, incentivando os desejos infantis; muita cor, muito barulho, muitas luzes e muito comércio. Não me eximo da culpa: sou consumista! Embora evite convictamente ir ao shopping neste período de festas de final de ano. Tenho pensado muito sobre o porquê do meu ímpeto consumidor. Decididamente não sou materialista. Não gosto de acumular coisas; não preciso das últimas novidades da moda, ou das marcas mais badaladas; não como muito, mas confesso que tenho certa dificuldade de resistir a uma comprinha. Outro dia, conversando com um amigo, ele disse uma coisa óbvia que me fez refletir: tudo em excesso indica um problema, seja sexo demais, televisão demais, religião demais, compras demais. A gente tenta compensar uma lacuna (geralmente afetiva) com essas “válvulas de escape”. Há pouco tempo comecei a combater essa prática e estou começando a ter sucesso. Fico mais feliz quando saio de uma loja sem comprar absolutamente nada do que quando vou embora com uma sacola. Quero continuar assim, até que esses objetos não dilatem minhas pupilas (ou, pelo menos, que isso aconteça com pouquíssima freqüência). Ainda falando sobre excessos, ontem eu assisti uma reportagem sobre uma mistura perigosa: álcool e direção. Jovens entornando garrafas de whisky em noitadas e dirigindo logo após. Isso é um indicativo emblemático do individualismo deletério que vivemos hoje. As pessoas ignoram completamente o direito ou mesmo a existência de outrem. Dirigir embriagado significa tornar-se um criminoso (ou um suicida) em potencial, colocando em risco a vida, a integridade física e psicológica de outros condutores e/ou transeuntes, com suas respectivas famílias e amigos. Um ato de “efeito dominó”. Quantas pessoas estão realmente aptas a dirigir um veículo, considerando a responsabilidade necessária para tal? Eu confesso que algumas vezes dirigi depois de ter ingerido um pouco de bebida alcoólica, imaginando respeitar a medida do bom-senso. Mas nesse caso, não existe essa medida. No caso de acontecer um acidente, sempre vai haver a sensação de culpa, a dúvida sobre o quanto aquela cervejinha, vinhozinho ou whiskinho comprometeu os seus reflexos. Sendo assim, opto pela coerência: não fazer aquilo que condeno. Dirigir, só se estiver completamente sóbria. Comprar, só se aquilo for absolutamente necessário. Vou buscar novas formas de injetar ocitocina na minha vida: seja nos abraços, na companhia dos amigos, na meditação, na filosofia Hare Krishna ou...

Cenário artificial

Sobre os significados da palavra ARTIFÍCIO, eis as definições de um dicionário:
ar.ti.fí.cio
sm (lat artificiu) 1 Meios com que se consegue fazer um artefato. Var: artimanha. 2 Produto da arte. 3 Expediente, dispositivo ou disposição hábeis ou engenhosos. 4 Habilidade, sagacidade. 5 Astúcia, ardil, disfarce. 6 Simulação, fingimento. 7 Obra pirotécnica.
Essa palavra veio à minha mente numa situação aparentemente contraditória: apreciando um pôr-de-sol, dos mais belos que já vi, em que água e céu se misturavam, diluindo o horizonte. Era a paisagem perfeita para uma pintura impressionista. Não que eu me atreva a dar uma de Monet, meu talento fica aquém disso. Onde eu estava? No maior lago ARTIFICIAL da América Latina, como uma honrosa placa indicava a Barragem de Sobradinho. Por trás daquela beleza (aparentemente natural), produzida pela engenhosidade humana, esconde-se um panorama sombrio: no rastro da represa, foram inundadas as antigas cidades de Casa Nova, Pilão Arcado, Remanso, Sento Sé e o antigo distrito de Sobradinho (antigamente distrito de Juazeiro/BA). Segundo as estatísticas, 12 mil famílias, ou cerca de 70 mil pessoas, foram realocadas em virtude do alagamento. Mas esses números, friamente dispostos, não dão a dimensão da dor das pessoas. Assistindo ao filme “Os Narradores de Javé”, podemos imaginar essa situação. Mesmo nos “rincões do fim do mundo”, estabelecemos relações afetivas com o espaço em que vivemos, dando significados simbólicos ao que é concreto. A cultura, a identidade e as sociabilidades das antigas cidades ocupam o terreno da memória dos que lá viveram (e que lá não puderam morrer). Memórias que podem se perder no tempo. Ironicamente, a falta de chuvas na região está reduzindo o nível da água represada no lago, fazendo com que as ruínas das cidades alagadas reapareçam. O passado emerge desmentindo a História ARTIFICIAL.

Mulheres numa sociedade supererotizada (ou será deserotizada?)

A estupidez humana

Não dá pra resistir a...

Cappuccino com pão de queijo;

Milkshake de ovomaltine com calda de morango;

Água com gás (além de gelo e limão);

Cerveja com Carnaval de Olinda;

Sinuca com boteco;

Beijo na boca com whisky;

Perfume com suor;

Sexo com música de Janis Joplin;

Pé descalço com areia de praia;

Pink Floyd com pôr-de-sol na estrada;

Quando amanhecer

Música pra Bambam, que me faz sentir a (des)medida do que é importante:

"Quando amanhecer será

Para iluminar você

Vai anoitecer o dia

Se não vier

Mas se for presente

Tudo iluminará

Meu humor, meu coração

Como deve ser se

Ser como Deus quer for

Milagre, resignação

Roupa colorida

Alegrias às vistas,

Indecência, indiscrição

Seu cheiro me achando

Minh’alma perdida

Direi que é céu no chão

Quando anoitecer será

Para lhe fazer dormir

Estrelas que nem brilhantes

Para lhe vestir

Vai saber que Deus fez

As damas da noite

Preparando o seu buquê

Como vai dizer não

Se tudo o que eu vejo

Está aqui pra lhe servir

A mais bela roupa

Roupa de ir à festa

Coloquei pra lhe esperar

Disco na vitrola

Uma vela acesa

E a lua mais cheia

Quando o sol nascer será

Para desenhar você

Ou será você que virá

Pro sol nascer."